你好！正处在青春期的你意识到自己的暴躁、性格差，还觉察到自己在潜意识方面习惯性地形成了一种“我很糟糕”的认知行为模式，也可以说是自动化模式。我想，这并不去完全是一件不好的事，我们在任何时候都可以透过这个“真实自我”、“糟糕自我”来更进一步的了解自己，再一次地重新认识我们自己，调整我们自己，成为我们自己，从这个成长型思维视角来看，这种“糟糕”的感觉可以被重新理解为一种自我意识的觉醒，一种自我资源的被挖掘、被利用，这实在也是人生一大幸事。你能够在这个年龄段就觉察到自己身上所存在的部分，这实在是非常厉害也非常勇敢，给自己一次热烈地经久不息的掌声吧，庆祝自己对自我关注，自我成长所做出的坚定选择和不懈努力。聪明的你，内心无比强大的你想必在这个时候早就一眼看出了我说这些话的意图：那就是看见即是改变，觉察即是成长。这是我们在面对自我和面对整个外部世界的过程中会实实在在感受到的东西。我们举一个简单的例子，这个看见和改变就是“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”的这样一个具体事实，具体过程，具体结果，是吗？我们人生中有许多这样的事，比如打一口水井，我们就是通过去掉那些实心的泥土和沙石，然后留下那空心的部分，是吗？我们不能只需要空心的部分，空心的部分来自实心，没有实心这一部分的保护，空心这部分就没有意义；如果只有实心的这部分，我们就没有办法取出我们想要的水来，这一部分也是必要的。两者是相辅相成，互为补充的，就凿井与取水来说。关于这个暴躁、性格差、自我感觉糟糕、这样的自己是否值得被爱，我要不要原谅原生家庭，原谅父母，我的建议是我们暂且不要太过于焦虑，过于执着地说我要如何，我不要如何，我必须，我不必须。我们大可不必这样过早地匆忙地做出选择，做出决定，投入行动中去，是吗？首先，以上所罗列出来的这一部分，和原生家庭，和父母对你的养育方式，日常的互动模式是否有直接地关系？我倾向于认为是有的，这看起来好像是心理动力学流派的看法，是从弗洛伊德的精神分析理论而来，也包括克莱因的一些关于儿童的研究，萨提亚家庭治疗的一部分理论实践。这是一方面，从心理学和心理咨询角度来说，你作为一个独立的个体，或者作为来访者，你都是被尊重的，被允许的，被认同，被理解的，这一点很重要，你自己也在文中提及了包括潜意识和自我过往经历这些方面，我们不去改变这一事实，也不否认这一情形所带来的各种可能性。不仅是当时，也可能是未来。另一方面，我们也引入另一个心理学家阿德勒的观点：不存在原生家庭的伤痛，不存在创伤，这是个体自我选择的结果，是个体主动选择并继续坚持这种认知行为的结果。也许你不太同意阿德勒的说法。我们继续往前走一走再回过头来看一看阿德勒的说法是否值得注意，是不是也有其可取的地方。阿德勒强调，也许当时的你并没有意识到它们，或者说即使你意识到它们的存在和对你所造成的的影响，你选择逃避，你选择停留在这个认知的层面而不愿意继续往前一步，也就是尝试着去改变眼前的局面，去用一种新的思维方式来替代此时此刻的思维方式。所以他说，你选择了不去做，你选择了却一直无限地拖延下去，这也是一种选择，不做选择也是选择。进一步来讲，不论在我们意识到还是没有意识到问题的时候，在很多时候，我们自己拥有选择权，拥有决定权，而不受外界的干扰与影响。我们尝试来做一个简单的比较，如果用弗洛伊德精神分析的方式，其主要的核心是这些来自于原生家庭，来自于潜意识，来自于那个时候你并未看见的部分，你不知道自己已经受伤，或者你知道自己受伤了，但是受限于生存、年龄、经济方面的一无所有，你必须要依靠你的原生家庭和养育者，所以你在某种程度上来说，选择的余地和拒绝的权利实际上手相当有限，甚至无法选择，无法拒绝的。你的生存首先就面临风险。而现在，我们长大了，我们具备一定的基础与条件了，所以我们可以为自己也有能力为自己争取一部分或全部的自由，这个长大的自己可以去安慰那个童年的自己。如果用阿德勒的基本规则来看，他对这一问题的转变在于他可能不是像精神分析那样，你需要做一个童年经历，过往经历的回顾，通过安抚和照顾那个受伤的自己来继续往前，然后让自己逐步具备条件的情况下进行自我疗愈；阿德勒的转折点或许是更倾向于当下的，就是说当下这一时刻，或者说过去的这一时刻，我发现自己受伤了，我拥有选择权，是选择耿耿于怀过往已经发生的种种，还是擦干眼泪，继续往前走，这是自己能够立即就决定并开始行动起来的。简要地说就是，好像面对没钱这个事实，精神分析流派的方法是梳理从前的经历，是什么导致了现在的我没有钱；阿德勒的方法是我现在没有钱，我现在要做什么可以挣到钱，是学技术，是帮某人工作，这样我就解决了没有钱这个问题。我们的交流就到此为止，祝好！赏金截止时获赞6个
亲爱的题主好！抱抱你！?我是轻舍，感恩遇见，从题主的留言里，感受到题主对自己的原生家庭有比较深入的觉察。为题主点赞！?先来梳理分析一下题主描述的困惑：我们可以感受得到父母脾气暴躁的一面。也发现自己习得了这个性格。然后我们有些接纳不了自己。要隐藏自己这部分。?原生家庭的底色带给了我们成长应对的基础条件。虽然说脾气暴躁确实不好。但也有它有利的一面。比如说脾气暴躁的人，反而更不利于社会生存。因为相对于不敢吭声的人来说，脾气暴躁更容易获得他应有的利益。所以从这个角度来看，不同的性格需要两面对待。这个世界并不是非黑即白的。所以全面否定反而会失去客观。?承受着原来的底色，然后慢慢改善可能是比较好的方法。比如说我们脾气暴躁就脾气暴躁吧。能够改善的时候就给他改善，收敛一些。在生活中维持一个标准。那就是凡事都保持一个合理的度。这样子我们的生活就更加平顺。❤️以上，希望对题主有所启发，相信能有题主这样的朋友是件幸福之事，祝福题主健康幸福快乐！我是轻舍，世界和我爱着你！赏金截止时获赞5个
题主，你好！为你的觉察点赞！很愿意与你分享我的理解，希望对你有一点启发。1、不追求完美的自己，全然接纳自己。在青春期，由于生理因素与心理因素的共同作用，会表现的脾气暴躁、逆反，这是一种正常的现象。而且你也知道，这样的暴躁是和父母习得的。所以，不必要求自己完美。脾气暴躁与自己是否糟糕，或是不被爱没有关系。尽管我们身上有缺点，但我们依然值得被爱，并不代表自己这个人是糟糕的，最多就是自己有这样一个问题而已，尝试把人与问题分开。全然地无条件地接纳自己，允许自己有不足，但坚信自己依然值得被爱。2、重新认识暴躁。你说自己曾经脾气暴躁，性格差，现在长大了，表面是个温和的人，是隐藏了自己这个部分。你认为是隐藏了，还是可以与自己的情绪好好相处了呢？萨提亚强调我们一致性沟通。就是我们内心如何想的，就如何表达。比如感觉受伤，就表达，我很受伤。但许多人由于生长环境不同，表现出的也不同，常见的有讨好式，指责式，打岔式和超理智。你觉得慢慢失去自己，温和地对待别人，是不是压抑了自己的情绪呢？压抑与能够和情绪相处是完全不同的。压抑会让我们觉得并不是真实的自己。而与情绪和谐是表示我们可以看到自己的情绪，无论是喜怒哀乐，情绪没有好坏之分，都是对我们的表达。当我们生气或发怒时，可以停下来问问自己，是什么引发了自己这样强烈的情绪，如何把愤怒表达出来？是自己的某些需求没有被满足吗？就如同青春期时，暴躁是不是因为希望被父母理解，包容，希望父母多多肯定自己，但没有得到呢？3、尝试与父母沟通或与内在的小孩沟通。你想原谅当年伤害到父母的那个暴躁的自己，你有机会时，可以尝试与父母沟通当年的事情，问问他们是否觉得受伤。如果暂时还无法沟通，就告诉自己，每个人成长过程中，都会有自己感觉做的不那么好的事情，每个人都是不完美的，长大的自己肯定会觉得小时候的自己做了许多看起来傻的事。可那又怎么样呢？人们都是这样一步步成长起来的。我们长大了，慢慢地学着与青春期的自己和解，与原生家庭和解，与自己的情绪和解，尝试一致性沟通，这都是需要慢慢学习和实践的。慢慢来。简单分享这些吧。祝好呀！赏金截止时获赞5个