题主你好！@如你所说的，现在的你处于矛盾中，既想满足父母的期许有个好前途，同时自己的对于赞美也同样受用，然而你又不想变成一个贪图名利的人。或许能够帮助题主的办法是去放下你的偏执，接受人的不纯粹。@《月亮与六便士》确实是一部很有韵味很经典的作品，书中主角那不拘泥于世俗框架的思维和生活态度，充斥着看似荒诞但又富于浪漫的色彩。前半生的他是个籍籍无名，普普通通，每天兢兢业业上班养家，而后巨大的转变让人惊掉下巴，虽然很多人一开始大概会像书中的第一叙事旁观者那样驳斥他的行为有违常理，但是后面因他的逐梦之路而感叹。前半生的他，像不像我们许多人?而后半生的他却难有几人能做到。毛姆笔下的这个角色能够引起人的共鸣，是因为他能够抛下一切专注自我，只为自己而活的洒脱。书中人物当然却有原型-高更，但题主确定自己能够做到如此纯粹嘛，你的矛盾与困扰大概也在提醒你你有欲望。@再回来说说贪图名利是什么？或许在题主眼里就是所谓的权势和社会地位，高人一等的姿态，众人的簇拥……其实渴望赞美和认可何尝不是名利的一个小小部分呢？追名逐利或者是地位，金钱本来就是人会有的趋向，很本质，虽然在诗意的世界里是肮脏的，但是很难在人性里剔除个干净。我觉得与其在心里否定它，两边皆占;倒不如去认可你的内心的真实想法，解开矛盾，活得舒畅。功利性确实会因为环境而碰撞，可有些人即使有欲望，内心也是淡淡的;题主你是否也有把握日后能够守住本心呢？你的立场需要自己去稳固，去限定，去拓宽。@我想考好的学校一半为了父母，一半为了以后职业发展吧。因为好的学校不是真帮助你追梦吗？只是你日后还需时刻提醒自己不浮不躁，待人谦和。
你好。根据你的描述，我理解你现在心中最大的疑惑应该是，如何调解「不贪图名利」这一个人底线和追求梦想过程中「获得的名誉」的矛盾。我觉得咱们可以将这个问题拆分成几个方面聊聊。【1.怎样算是贪图名利？】我们不妨从行为动机、行为过程、行为结果三个角度，结合我们世俗意义上对贪图名利的定义来看。首先贪图名利的人在行为动机上是以名利为优先甚至是唯一目的；在行为过程中会为了获得名利而不择手段；行为结果上除了会给自己带来名利，也有可能会对他人造成损害。虽然「贪图名利」本身字面意义更倾向于「获得名利的动机」，但我们使用这个词来批评某类人时，经常会伴随一个潜在的含义，即贪图名利的人同时也是损人利己的，他们不会在意追求名利意外的任何事物和影响。【2.怎样不算贪图名利？】在以上定义的基础上，我们可以进一步探讨怎样才算是不贪图名利。如果我们扣字眼的话，「贪图名利」的反面应该是「不贪图名利」，而不是「淡泊名利」。因为我们反对的不是追求名利本身，而是追求名利过程中那些我们无法容忍的小人行为与零和博弈。在这个社会上有很多企业，他们的行动目的和动机一定是围绕名利展开的，通过更高的知名度和声誉，获得更多的利润。但他们之中又有很多是受到大家尊敬和喜爱的，为什么？因为他们除了赚取名利之外也向社会输出了很多价值。比如他们为社会提供了大量的工作岗位，比如他们为消费者提供了优秀的产品以提高生活质量，比如他们有大量的纳税可以为基础基建提供资源，比如抗震救灾时他们会出人出钱出力履行社会责任……简单来说，他们获取名利过程中追求的不是你死我活的零和博弈，而是自己与社会的双赢。【3.怎样看待自己获得的名誉、赞美和优越感？】回到你的问题。如果不想成为一个贪图名利的人，我认为你要做的不是杜绝追求梦想中获得的益处，而是如何在获得成就的同时保留初心，也就是你给自己划的那条不能贪图名利的底线。你提到你追求梦想的过程中可能会获得名誉，而名誉又会进一步给你带来赞美和优越感。首先赞美是一个人正反馈回路不可或缺的一环。当我们做对一件事情的时候，我们会从中获得奖励或他人的好评，这种正向的反馈会激励你继续朝着正确的方向前进，继续做对的事。赞美也是同样的道理，你获得赞美是因为你达成了令人称赞的成就，而你享受赞美也意味着你获得了正向激励，这种正向激励可以推动你继续进步继续提升。因此，享受赞美并不一定是件坏事，你可以将其视为你继续深造、追求梦想的动力来源。同时，你获得名誉也不是就此代表着你贪图名利。就像前面提到的，你可以通过你获得的名誉输出更多的正向价值，比如到一个名誉好的学校可以让你接触到更优质的资源，支撑你实现梦想，比如名誉可以为你的履历添彩得到好的工作，带来更多的收入提高家人生活水平，当你实现梦想后，名誉还可以帮助你将你的想法传递给更多的人增长见识、可以将你的工作成果推广给更多的人造福社会……其次，优越感确实有可能会让人「看人下一等」，但名誉高的人并不一定就会看扁别人。我以前接触过学校一些教授，在学识水平上他们完全可以看扁我，但相反他们会在我阐述自己看法时从中寻找能启发他们的点子，并真诚地反馈他们的想法，与其说是在说教，更像是在聊天。我认为你会警惕自己的「优越感」已经是个不错的开始了，你可以尝试刻意模仿一下这类人的交谈习惯，不优先表达自己的态度，而是将重心放在倾听对方上，从中汲取你认为有价值的信息。也许对方名誉低只是缺少一个表现的机会，不代表对方思想没有闪光点；也许对方水平不够，但天马行空的想象可以开拓你的思路。当你尝试以一个倾听、学习的心态去面对那些名誉比你低的人时，说不定你会有意外的收获。以上是我的一些看法，希望对你有所启发吧。
非常感谢您提出这样一个具有人生哲理意义的问题，我觉得很有必要来共同探讨此问题，人生除了吃喝拉撒睡，还需要什么？从马斯洛的五大需求来看，大多数的我们都已经实现了三大基本需求，即安全感需要、基本生理需要、社交需求。接下来的就是自尊和自我价值体现的需求。人性的自尊与自我价值感是与生俱来的，它在我们的潜意识里时时刻刻都会蠢蠢欲动，即使一个乞丐，当人们对他给予尊重的时候，他也会暗自落泪，那是感恩的泪。 这不由得让我想起《悲惨世界》里的主人公冉阿让，他在逃狱之后为了生存去偷了留宿在教堂里的一盏珍贵的灯具，而神父明明发觉了这一切，却没有向警察申诉，而是宽容地放过了他，并向他传递上帝爱人类的福音信息。冉阿让被神父这一举动震惊了，不用任何惩罚与教训，是神父的爱与尊重彻彻底底让他从一个越狱的罪犯走向悔改与新生之路。 由此可见，人类的自尊与自我价值感是多么的富有意义，堪比金子还贵重。而你文中所谓的“追求梦想”、“家庭的期盼”、“享受别人的赞美”、这种种都是一种自我价值与自尊的需要，并非是什么不道德与羞耻感，一个人只有自我有了充分的价值感，他对别人才会更加的尊重，就像那位神父一样，如此高贵的身份却能对一个越狱犯人而如此的尊重，这才是真正的实现了自尊。 假如一个人对地位不如自己的人颐指气使或看不起，哪怕你获得了多少的尊贵荣耀，也依然是一个自尊缺乏的人，所以，你根本就不用担心自己一旦获得了世俗的荣耀和地位，就会轻慢别人，按照理论来讲是不会的，除非你在原生家庭中受到过度的批评与指责，而且在你获得荣誉后父母仍觉得不满意，父母的面子感太重，如果是这样就得学习怎样脱离原生家庭，避开这个雷区就好了。 其实人的名利思想和喜欢受人赞美都是正常的心理需求，而且与所谓的世俗观念也毫无关联，一个人努力追求自己的理想、地位、身份、名誉都无可厚非，因为你在追求的过程中也在无形地为社会输出价值，一个人不单单是为自己而活，而是为整个社会而活，大道至简，如果我们对这个社会有了一丝一毫的贡献，而你相应地获得人们的称赞是完全合情合理。 或许你受过的教育、在书本中获得一些哲学思维，认为贪图名利是错误的，名利思想是有罪的想法，不道德，其实这是你的认知误区，我们绝不是为名利而名利，我们是积极追求事业，追求自己的成功，而名利只是附属品，有也好，无也不必沮丧和灰心。 正如毛姆的《月亮与六便士》，作家其实就是那个主人公，宁愿去追寻天上皎洁的月光，也可以丢弃地上的六便士，月亮代表一种精神世界，六便士则代表世俗物欲。犹如我国古代著名文学家陶渊明先生的《桃花源记》、《归园田居》、《饮酒》等，都在表达诗人浓烈的寻找一种精神世界的富有，他不为五斗米而折腰，也就是自愿放弃六便士，陶公的做法和毛姆《月亮与六便士》有何等大的相似性。 只是《月亮与六便士》多了西洋人的狂放与烂漫而已，而其主旨与中心思想却如出一辙。因此一个伟大的人物能流传百世，他们的文学作品也都能给人们带来积极乐观的思想意识，那他们就是有价值的人，他们必然受到后人的尊崇与欣赏。你、我又何尝不能成为像他们一样的人呢？