楼主你好！当你提出这样一个问题时，我在想，你是看了战争片后做的一个假设，还是自己正在经历着一段逃不开的家庭或校园暴力？想必无论是哪一种，你都想得到一个最直接的答案，而不是转弯抹角、模棱两可的没有实操性的答复，对吗？那么，在此，我想针对你提出的这个场景假设，谈一谈个人看法：1、任何时候，都要先保全生命。战争片中，我们经常看到革命人士需要舍身取义，面对敌人的屠刀，宁死不屈的例子。这是战争的需要，是以牺牲一部分人的利益乃至性命为代价，换取大部分人的自由，是值得讴歌和称颂的。虽然正气凛然可以刹刹敌人的威风，但是面对残暴，硬刚是没办法取胜的。为了革命成本，不建议作无谓的牺牲，与敌人斗智斗勇，更可能保全自己的生命，减少革命力量的损失。纳粹的残暴，除了他们党派的需要，还有集体和个体的施虐心理，而喜欢施虐的人，一定是受过虐的，如果与他们对着干，只会激起他们更强的虐待欲。假若关进纳粹集中营的人学过心理学，懂得攻心，可能自己会少受些苦。以上，是我们在和平年代的一个假设。现在，战争虽然没有发生，但是，人性的暴烈依然存在。原生家庭的创伤，也许会让一代又一代人，在家庭中遭受家庭成员的虐待，在校园中遭遇师生的霸凌。如果遇到这种情况，向更强的人求助是一方面。另一方面，如果没有胜算，暂时不要逞强，而要多共情于对方，让其感觉你对他们的接纳和理解，化对方的戾气于无形之中。2、生命是平等的，人人都需要被尊重。是否能牺牲一个人，救活其他人，功利主义和自由主义历来争议很大。功利主义认为，为了其他人，牺牲一个人是应该的，值得的。而自由主义认为，人人生而平等，任何人没有任何权利决定任何人的生死，包括自己的生死都无权决定，用一个人的生命换取其他人的生存，是对牺牲者生命的蔑视。如果一个人的生命得不到应有的尊重，他有权利选择以自己的方式存活下来，韩信能忍跨下之辱，才有机会保全身体，成就了他后来的事业。如果一个人在团体中，总是被欺负，退出这个团体，还是忍辱偷生，都是他的权利。3、看到残忍的本性，利用其心理弱点让自己转危为安。那些不高兴就拿别人开刀的人，除了他们身上具有的残忍本性，还有被逼迫的人身上的价值，是他们看不惯的，这些价值，除了利益上的，可能还有情绪上的。a、物资价值的掠夺，如何应对。一个人不可能无缘无故对别人施暴，也许他们想从这个人身上拿到金钱，拿到物资，盘剥他们看中的任何一样东西。遇到这种情况，先放弃物质保护，保护自己的安全最重要。比如，遇到抢劫、绑架等事件，先把钱给出去，等人安全了再想办法追回失物。b、情绪价值的剥夺，要怎么解决。对别人看不顺眼就动粗的人，他们可能看这个很强势，感到安全感被威胁，想要驯服这个人。这种时候，要收敛自己的锋芒，表现得友善一点。不跟恶人计较，识时务才为俊杰。他们还可能看这个人很软弱，在这个人身上找到了安全感，觉得可以向他发泄任何他们不愉快的情绪。这种情况下，要学会保护自己，不温不火，坚定而有力量，需要培养自信，让自己看起来不好欺负，同时，也要有融入团体的能力。以上观点，是站在楼主假设的极端情况下，结出的一些危机处理方式。让每个人的生命都得到尊重和保护，是我们这个时代赋予我们的权利，也是生而为人的存在意义。希望我的回答，能让你有所启发。我是心理咨询师燕归来，祝你平安！赏金截止时获赞9个
你好，我是心探教练熊猫君刘女士。我认为，我们从来不应该感谢那些带给我们人生巨大变故的痛苦，因为如果我们无法成为苦难的“幸存者”，我们就会成为被掠夺一切的悲剧人物。而面对伤害，让我们得精神和意志不被击垮的是自己，所以，每个走过荆棘丛的人，都是自己的英雄。一、如果我们面对战争时期的残酷不仁反人类的迫害，大概率都会造成严重的创伤后应激障碍，哪怕活下来，那段记忆也会反复折磨着自己。你提出的是一种假设，可能也把自己带入了那恐怖的情景之中。虽然我们我们无法回到过去，可如今留下的历史资料，幸存者的陈述记录，很多的影视作品，都让我们感受到了那个时期浓稠的绝望和痛苦。我们之所以要去记录去回忆，就是因为我们不能再让历史重演。无论是当年纳粹的集中营，还是日军在我国犯下的滔天罪行，都让我们看到了人性最为黑暗的一面。大家都是人类，他们却戕害同类，为了自己的私欲无所不用其极，可谓百死不能赎其罪。二、如果你是当事人，想要在那样的环境中活下来，真的是一个未知数。如你所言，在经历那些事情以后，精神还能稳定的实为少数。人的心理防线被击垮，是看不到希望。而在被集体囚禁的环境里，你也不能确定下一个被戕害的人，是不是你自己。也许你看到一部老电影叫《辛德勒的名单》，被剥夺人权的人们连最基本的生命财产安全都不能被保障，根本不知道自己未来在哪里。所以，当面对这样的状况，能保全自身本来就是个不确定因素。很多人都出现了PTSD还有更严重的精神障碍，你能看到的幸存者的自述，真的是极其少的一部分了。三、根据你提的问题，我给出如下建议：（一）可以通过查阅史料，阅读文学作品，观看影视电影，去了解那段经历，了解幸存者们如何活下来的。当你产生了这种假设，那么不如去倾听阅览更多的声音。去调研当年人物的经历，可以找到答案。现今留下的关于那段战争的记载有非常的多，有很多幸存者还写了自传。可以通过去图书馆查阅，去看看他们是怎么在那么艰难环境中，如何绝处逢生的，那是血淋淋的真相，亲身经历者的表达最够接近真实的答案。（二）如果面对那样的绝境，尽一切可能活下去是最基础的。保护自己不被绝望所吞噬，就需要非常的坚强。我们会因为情感的背叛而痛苦，我们会因为生活的压力而烦恼，这些都会导致我们认知情感行为的紊乱，更不用说反人类的战争了。要成为活下去的人，就需要无时无刻在内心中给自己点燃希望的微光，那些对人类对我们同胞犯下滔天大罪的战犯，他们能夺走你的健康你的一切，但绝对不能让他们夺走的内心最后一点点希望。我们中华民族之所以能够在世界战争中历劫而存，就是因为，哪怕风雨飘摇，我们也有无数赤子之心之辈，相信着我们终极会有胜利那一天。（三）我们都要铭记那段历史，屈辱蹂躏的确会让人癫狂，可只要我们不放弃不抛弃，我们就能够拯救自己。如果你在那样的环境，尊严都被剥夺，颠覆了你的一切，人就会有自我放弃的想法。内心那根弦很快就要被扯断了，那个时候，就一定要想方设法存活，保护和我们站在一起的同类，我们有极大的潜能，只要我们相信自己并不是在孤军奋战，我们的精神就永远不会被真正的击垮。当然，战争带来的疮疤也许会伴随一生，真正经历者比我们这些人要勇敢的多。所以，他们也在积极的自救，在烽火狼烟之后，他们站了出来，讲出了那段沉重的历史，这本身就是一种自我的坚守和疗愈。人类的坚毅，将用镌刻于星空之上。以上就是我全部的回答。感谢阅读，真心祝福你安好。我是心探教练熊猫君刘女士，欢迎找我沟通倾诉提问分析评估心理报告。赏金截止时获赞9个
题主你好！看到你的问题，我心理尽管有些微不适，但是对你有这样的思考，还是觉得你算是一位有想法的、好动脑筋的思想者。先为你点一个赞吧。对于我这个生在新社会，长在红旗下，在一个贫困的农村家庭长大的有点小家碧玉的人，且还是长的小小弱弱的我，要是实话实说的话，那我是肯定是挺不了多少天的。我即使活下来，精神失常不失常不敢确定，正因为知道自己如此软弱，所以才更庆幸自己生在这个和平年代，能看到祖国的强大，生活的美好，因而，我尽管现在生活还算底层，比不上好多人好多人，但我是非常满足非常满足的。我想这也是你提这个问题带给我更加珍惜生活的意义吧。必须要谢谢你带给我的这些思考。接下来，我还想谈谈你最后的那个问题：该怎么保护自己的精神，使自己不被击垮？对于这个问题，我可能在那种情况下，做的不会太好，但我愿意去学习，去强大自己，我就觉得必须要认真学习维克多·E.弗兰克尔。认真学习他写的《活出生命的意义》。我是真心佩服他内心的强大。他是20世纪的一个奇迹。他亲身经历了纳粹时期犹太人的遭遇。因为是犹太人，1942年他和全家人被纳粹关进奥斯维辛集中营，经过三年黑暗岁月，重获自由。而他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中。在忍受不可避免的苦难时采取某种态度”。弗兰克尔说：“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，也就是在任何境遇中选择自己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。人性最后的自由也就是对生活的态度，对自由的向往，对生命赋予的意义不能缺少。你的假设真的会让人不适，是谁都不愿意想的问题，是谁都不愿意触碰的问题，但我可以把它转化为当今我们不得不面对的全球新冠肆虐问题，对于未来的灾难，我们不能选择的，但是我们可以选择自己的心态和行为。阅读并思考生命的意义真的是很有必要的。我们无法控制病毒的全球肆虐，我们无法控制生活和学习的环境，但是我们可以控制自己面对这些事情时的情绪和行为。生活本身是充满意义的，人要摈弃环境的侵扰，不断追寻生命的意义，正如尼采所说的：“知道为什么而活的人，便能生存。”《活出生命的意义》，它会给你勇气、启发和灵感，让你找到自我，实现自我救赎、自我超越，活出生命的意义。我还会多看关于二战的电影片，比如：《美丽人生》、《辛德勒的名单》、《穿条纹睡衣的男孩》、《钢琴家》等电影。体验寻找生命意义的美好。感受尼采所言：“凡杀不死我的，必将使我强大。”最后，再次，对你提出这个问题表示感谢，让我对生命，对苦难有了更深地思考，我想以弗兰克尔说的这句话作为交流的结尾：“在你勇敢的面对生命中的苦难的那一刻，生命就有了意义。”在未来面对不确定的路上，我们携手同行！赏金截止时获赞9个